जयन्ती पर विशेष।
जॉर्ज सिडनी अरुंडेल 1934 से 1945 तक थियोसोफिकल सोसाइटी के तीसरे अध्यक्ष थे। जो एनी बेसेंट के साथ उनके बहुपक्षीय कार्यों में निकटता से जुड़े हुए थे। जीएस अरुंडेल का जन्म 1 दिसंबर 1878 को इंग्लैंड के सरे में हुआ था। प्रसव के समय उनकी माँ की मृत्यु हो जाने के कारण, जॉर्ज को उनकी चाची, मिस फ्रांसेस्का अरुंडेल ने गोद ले लिया था, जो 1881 में सोसाइटी में शामिल हुई थीं और अक्सर मैडम एचपी ब्लावात्स्की को अपने अतिथि के रूप में स्वागत करती थीं, इस प्रकार युवा जॉर्ज को उनसे मिलने का अवसर मिलता था। उनकी शिक्षा आंशिक रूप से जर्मनी में और आंशिक रूप से इंग्लैंड में हुई और 1900 में सेंट जॉन्स कॉलेज, कैम्ब्रिज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। दो साल बाद, डॉ. बेसेंट के निमंत्रण पर, वह सेंट्रल हिंदू कॉलेज, बनारस (अब वाराणसी) में इतिहास के प्रोफेसर बनने के लिए अपनी चाची के साथ भारत गए। 1907 में उन्हें सेंट्रल हिंदू कॉलेज स्कूल का हेडमास्टर और बाद में कॉलेज का प्रिंसिपल नियुक्त किया गया। वह शिक्षकों और छात्रों दोनों के बीच बहुत लोकप्रिय थे, क्योंकि उन्हें युवाओं की बहुत अच्छी समझ थी, जिनके कल्याण के लिए वे जीवन भर चिंतित रहे।
श्री अरुंडेल 1895 में लंदन लॉज के सदस्य के रूप में थियोसोफिकल सोसाइटी में शामिल हुए। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद वह थियोसोफिकल सोसाइटी के यूरोपीय अनुभाग के सहायक महासचिव बन गए और यहीं उनकी मुलाकात एनी बेसेंट से हुई। 1910 में अपने पहले कन्वेंशन व्याख्यान से शुरुआत करते हुए, अरुंडेल ने अक्सर थियोसोफिकल कन्वेंशन को संबोधित किया। इंग्लैंड में थियोसोफिकल सोसाइटी के महासचिव (1915-16) के रूप में एक संक्षिप्त अवधि के बाद अरुंडेल एनी बेसेंट को उनकी राजनीतिक गतिविधियों में सहायता करने के लिए भारत लौट आईं। वह अखिल भारतीय होम रूल लीग के आयोजन सचिव बने और 1917 में तीन महीने के लिए एनी बेसेंट और बीपी वाडिया के साथ सरकार द्वारा नजरबंद कर दिया गया। 1920 में अरुंडेल ने एक प्रतिभाशाली कलाकार रुक्मिणी देवी से शादी की, जिनकी प्रतिभा को उन्होंने बढ़ावा दिया। 1924 से 1926 तक वह मद्रास लेबर यूनियन के अध्यक्ष रहे, जिसे बनाने में उन्होंने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, और जिसके माध्यम से उन्होंने कामकाजी आदमी के लिए उच्च न्यूनतम वेतन और कम काम के घंटे सफलतापूर्वक हासिल किए।
1925 में, वह लिबरल कैथोलिक चर्च में शामिल हो गए, और बाद में इसके बिशप में से एक बन गए। उसी वर्ष, थियोसोफिकल सोसाइटी के स्वर्ण जयंती वर्ष में, उन्होंने सोसाइटी के लिए व्याख्यान देने और शैक्षिक, राजनीतिक और सामाजिक स्थितियों का अध्ययन करने के लिए यूरोप में बड़े पैमाने पर यात्रा की। 1926 से 1928 तक वह ऑस्ट्रेलियाई अनुभाग के महासचिव थे, इस दौरान उन्होंने ऑस्ट्रेलिया को उसकी महानता के प्रति जागृत करने का प्रयास किया और उस उद्देश्य को बढ़ावा देने के लिए एडवांस ऑस्ट्रेलिया पत्रिका शुरू की। उन्होंने दूसरों की मदद से पहला थियोसोफिकल ब्रॉडकास्टिंग स्टेशन 2जीबी स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई ।
1927 में वे यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में एक व्याख्यान दौरे पर कुछ समय के लिए ऑस्ट्रेलिया से दूर थे; श्रीमती अरुंडेल और वह उस वर्ष अमेरिकी सम्मेलन में सम्मानित अतिथि थे। 1931 से 1934 तक प्रत्येक वर्ष उन्होंने ऐसी व्याख्यान यात्राएँ कीं, जिससे जिन देशों का उन्होंने दौरा किया उनमें थियोसोफिकल कार्य को काफी बढ़ावा मिला। 1933 में डॉ. बेसेंट की मृत्यु हो गई, तो डॉ. अरुंडेल को थियोसोफिकल सोसायटी का अध्यक्ष चुना गया और 1934 से सात वर्षीय योजना पर काम करना शुरू किया, जिसमें अडयार का विकास और सोसायटी की एकजुटता सुनिश्चित करना शामिल था। अगले वर्ष अच्छी तरह से तैयार प्रचार सामग्री के साथ उन्होंने एक ‘स्ट्रेट थियोसोफी’ अभियान शुरू किया, जिसने बुनियादी थियोसोफिकल सिद्धांतों के अध्ययन को प्रोत्साहित किया, और 1935 में अडयार में शानदार डायमंड जुबली कन्वेंशन में परिणत हुआ। लॉजेस से आग्रह किया गया कि वे निर्देश देने के अपने प्राथमिक उद्देश्य को कभी न भूलें। थियोसोफी के सदस्य ऐसी भाषा का उपयोग करते हैं जिसे समझा जा सके। अगले अभियान का शीर्षक था ‘वहाँ एक योजना है’।
1935 में डॉ. अरुंडेल की तीन पुस्तकें प्रकाशित हुईं, जिनमें उन्होंने मानवीय और आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में अपनी अवधारणाएँ प्रस्तुत कीं: आप ; स्वतंत्रता और मित्रता और बनने वाले देवता । 1936 में उन्होंने जिनेवा में चौथे थियोसोफिकल विश्व कांग्रेस की अध्यक्षता की, जब उन्होंने निर्णय लिया कि तीसरा अभियान ‘समझ’ के लिए होना चाहिए, जो सफल साबित हुआ, जिसे 1938 तक बढ़ाया गया। उसके बाद, ‘थियोसोफी अगला कदम है’ विषय था, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ गया और बहुत कुछ नहीं किया जा सका। फिर उन्होंने अनुभागों को ‘पत्र’ जारी किए जो व्यापक रूप से उपयोग किए गए और उपयोगी थे। 1936 तक कई राष्ट्रीय सोसायटी की सदस्यता में स्पष्ट सुधार हुआ, जो दर्शाता है कि राष्ट्रपति की जोरदार नीति प्रभावी हो रही थी।
अभियान नई रुचि और गतिविधि पैदा कर रहे थे। 1937 में अरुंडेल ने कन्वेंशन में प्रतीकात्मक योग पर एक व्याख्यान दिया , अपनी सामग्री का उपयोग अड्यार में ‘रूफ-टॉक’ के लिए किया, और बाद में यूरोप और अमेरिका के दौरे पर अपने संबोधन के लिए किया। ये द लोटस फायर: ए स्टडी इन सिम्बोलिक योगा नामक पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुए । हालाँकि, युद्ध की स्थिति के कारण, भारत से बाहर यात्रा करना आसान नहीं था। हर वर्ग में सक्षम और समर्पित कार्यकर्ताओं ने उनके निर्देशन में समाज को आगे बढ़ाया। लेकिन पूरे यूरोप में एक के बाद एक लॉज और एक के बाद एक सेक्शन को बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा। डॉ. अरुंडेल ने मानव जाति की पीड़ा को कम करने के प्रयास में खुद को काम के आंतरिक पक्ष के लिए समर्पित कर दिया। लोगों में ज़िम्मेदारी की भावना जगाने के प्रयास में, उन्होंने मद्रास में कॉन्साइंस नामक एक छोटा सा साप्ताहिक पत्र शुरू किया ।
उन्होंने अडयार में डॉ. मारिया मोंटेसरी और उनके बेटे मारियो मोंटेसरी का स्वागत किया, जो भारत आए थे लेकिन युद्ध के कारण इटली लौटने में असमर्थ थे। अड्यार में अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने भारत और पड़ोसी देशों के शिक्षकों को बाल शिक्षा की प्रसिद्ध मोंटेसरी पद्धति में प्रशिक्षित किया।
1940 में डॉ. अरुंडेल ने एक शांति और पुनर्निर्माण विभाग की स्थापना की ताकि युद्ध समाप्त होने पर विश्व शांति के लिए एक चार्टर तैयार किया जा सके। प्रत्येक वर्ष उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सदस्यों को ‘थियोसॉफी के शक्तिशाली सत्य’ का प्रसार करना चाहिए, भारत में दौरे किए और रुक्मिणी देवी की कला और शैक्षणिक संस्थानों और गतिविधियों का समर्थन किया। उन्होंने पश्चिम में ग्रेट ब्रिटेन की स्थिति के बारे में भारतीयों की ओर से बेहतर समझ बनाने और ग्रेट ब्रिटेन की ओर से भारत के प्रति और भी अधिक उदार रवैया अपनाने के लिए कड़ी मेहनत की। 1941 में डॉ. अरुंडेल को उनकी ‘असाधारण योग्यताओं और उत्कृष्ट गुणों’ के लिए पुरानी और बहुत प्रतिष्ठित संस्था श्री भारत धर्म महामंडल, बनारस (अब वाराणसी) द्वारा विद्या-कलानिधि, जिसका अर्थ है ‘कला और बुद्धि का भंडार’, की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया था। . डॉ. अरुंडेल के दो विशेष विषय थे: भारत की एकता और व्यक्ति में महानता का विकास।
युवाओं के विकास में सदैव रुचि रखने वाले डॉ. अरुंडेल ने ‘ वर्ल्ड फेडरेशन ऑफ यंग थियोसोफिस्ट्स ‘ के गठन में सहायता की , जिसकी स्थापना 1935 में रुक्मिणी देवी को अध्यक्ष और स्वयं पदेन माननीय के रूप में की गई थी। अध्यक्ष। डॉ. बेसेंट के युवाओं के प्रति प्रेम की स्मृति में, डॉ. अरुंडेल ने 1934 में अडयार में बेसेंट मेमोरियल स्कूल की स्थापना की । थियोसोफिकल सोसाइटी के तत्वावधान में एक राष्ट्रीय विश्वविद्यालय की स्थापना की गई थी, जिसके कुलाधिपति डॉ. रवीन्द्रनाथ टैगोर थे, और अरुंडेल शिक्षकों के लिए प्रशिक्षण कॉलेज के प्राचार्य बने।
उन्होंने शिक्षण को एक पवित्र पेशे के रूप में अपनाने की अपनी अवधारणा से उन्हें प्रेरित किया। 1926 में वे इंदौर रियासत में शिक्षा मंत्री थे। वह वास्तव में भारत में शिक्षा के क्षेत्र में एक उल्लेखनीय व्यक्ति थे और नेशनल यूनिवर्सिटी ने उनके काम की सराहना करते हुए उन्हें डॉक्टर ऑफ लिटरेचर की उपाधि प्रदान की। वह ‘जीवन के लिए शिक्षा, आजीविका के लिए नहीं’ के नारे का उपयोग करते हुए बुनियादी थियोसोफिकल शिक्षाओं को शैक्षिक प्रक्रिया को प्रभावित करते देखना चाहते थे। भारत में शिक्षा का मूलमंत्र उनकी अवधारणा सेवा थी।
1945 में वह गंभीर रूप से बीमार थे, इसलिए उन्हें पूरी तरह आराम करने की सलाह दी गई और तमाम देखभाल और ध्यान दिए जाने के बावजूद 12 अगस्त को उनका निधन हो गया, ठीक उसी समय जब यह खबर पूरी दुनिया में फैल गई कि विश्व युद्ध समाप्त हो गया है। डॉ. अरुंडेल द्वारा सोसायटी के काम में किए गए बेहतरीन योगदानों में से एक को उनके द्वारा गढ़े गए एक अन्य नारे – ‘टुगेदर डिफरेंटली’ द्वारा सबसे अच्छी तरह वर्णित किया गया है। बार-बार और आग्रहपूर्वक, उन्होंने अपने लेखन और वार्ता में इस बात पर जोर दिया कि दृष्टिकोण और राय के मतभेद केवल थियोसोफिकल सोसाइटी के काम को समृद्ध कर सकते हैं।
एक अन्य महत्वपूर्ण योगदान उस अभियान में ‘सीधी’ थियोसोफी पर दिया गया जोर था जिसे उन्होंने इसी नाम से शुरू किया था। यह नहीं कहा जा सकता है कि उनका कोई भी योगदान दूसरे से अधिक महत्वपूर्ण था, लेकिन ऊपर उल्लिखित दोनों ने निर्विवाद रूप से सदस्यता के दिमाग और दिल में एक निश्चित बदलाव लाया, और थियोसोफिकल में निहित व्यक्तिगत विचार की स्वतंत्रता पर एक बार फिर जोर दिया। उपदेश.
डॉ. अरुंडेल न केवल अपने थियोसोफिकल कार्य के लिए बल्कि सह-फ़्रीमेसनरी और भारतीय स्काउट आंदोलन में अपनी रुचि के लिए भी जाने जाते थे, कुछ वर्षों तक मद्रास प्रांत के प्रांतीय आयुक्त भी रहे। उनकी कई पुस्तकों में कुंडलिनी: एन ऑकल्ट एक्सपीरियंस , द लोटस फायर – ए स्टडी इन सिम्बोलिक योगा , निर्वाण , माउंट एवरेस्ट – ए बुक ऑन डिसाइपलशिप और यू शामिल हैं।
जॉर्ज सिडनी अरुंडेल का निधन 12 अगस्त, 1945 को हुआ। उनकी समाधि एनी बेसेंट की समाधि के निकट अडयार (मद्रास, वर्तमान चेन्नई) में है। एजेन्सी।